城市文化

台州是我国东南沿海的历史名城。地处三面环山，一面濒海，群峰叠翠，景色秀丽，物产殷富，气候宜人。世世代代生活在这块富饶美丽的土地上的台州人民经过辛苦耕耘，顽强奋斗，创造了啧啧称叹的具有地区特点乃至东亚影响的古代文化和文明。它们构成了中华文化的有机组成部分。台州文化既保存有华夏的文化传统又不失其自身的乡土特色；既有北方黄土高原的粗犷与雄豪，又兼有江南山村水乡的清丽和灵秀。台州古代文化以天台山文化为主体，即以理学为代表的儒家文化、以天台宗为代表的佛教文化和以道教南宗为代表的道教文化。文化具有两个基本特性，即“地域性与超地域性”、“时代性与超时代性”。台州文化也不例外。台州地处华夏浙闽丘陵，有一定的封闭性，同时濒临东海，又有一定开放性。历史上几次大规模的人口迁徙和文化传播，使台州文化保存有中原文化的传统而不失其自身的乡土特色，既有北方黄土高坡的粗犷、雄豪和野性，又兼有江南山村水乡的清丽、细腻和灵秀， 形成一种独特的相对自成体系的儒、释、道三教合一的山海文化现象。台州文化的超地域性是台州佛教文化向日本、朝鲜及东南亚等国家和地区的传播。唐代时，日僧最澄来台州求法，归国开创天台宗于日本比睿山；宋代，高丽僧统义天至台州，又把天台宗传到朝鲜。使台州文化成为环太平洋文化的一个重要组成部分。

台州三面环山，一面濒海，形成了相对独立的地理环境。越族素有“处危争死”、“轻死易发”的传统，加上东晋“永嘉南渡”与宋代“靖康南渡”，不少侨民迁徙聚族而居于台州，移入了中原文化与齐鲁文化，形成了“台州民性强悍，人不畏死”的 自强不息、崇尚气节的不屈精神，这主要体现在两个方面：第一，刚烈不屈、自强不息的精神主要体现在台州此起彼伏的历代农民起义上。早在东 汉，为反抗暴政，台州曾旌揭义旗于海上；东晋临海周胄为反抗强征兵役，响应孙恩起义而克郡城；南朝临海田流为反抗沉重的赋役，起义于浙东，称“东海王”；唐代袁晁在台州起义 ，建“宝胜”政权，据有江浙十州之地，聚众20万余，是唐中叶最大的农民起义；唐末还有裘甫起义，揭开了唐末农民大起义的序幕；宋代仙居吕师囊响应方腊起义，聚兵万余，长篇小说《南水浒》生动而悲壮地反映了这一历史事件；元末黄岩方国珍聚众十余万，称雄浙东， 揭开了元末农民大起义的序幕；清末历时四年的临海金满起义，是晚清浙江境内历时最久、影响最大的农民起义；大革命时期浙江境内著名的“亭旁起义”、“桐柏暴动”极大地震撼 了当 时的反动政权。台州历代农民起义，集中地体现了台州人民刚烈不屈、自强不息的反抗精神 ，这一精神已涵化为新时代的“团结拼搏，锐意进取”的意境之中。

第二，坚持正义、崇尚气节的精神主要体现在台州历代正直知识分子的气节上。传统文化尤其是儒家文化的熏陶，培育了强烈的民族自尊心和刚正不阿的浩然之气。每当国家命运 多舛、民族危亡的时刻，也是台州历代正直知识分子展示坚持正义、崇尚气节之时。南宋绍兴年间，为了壮大抗金部队，陈克随主战派去收编余部，不幸为叛军所执，他大义凛然：“吾为宋臣，宁为珠碎，不为瓦全!”后被叛军活活焚死，陈克犹“骂不绝口，声如雷震”，时人誉为“国士”；南宋末年，元军南下，黄岩杜浒、三门张和孙倾家募兵，全力助宰相文天祥抗元，最后兵败被执壮烈捐躯；明建文帝时期，燕王朱棣发起“靖难之役”，夺得帝位后，命台州宁海方孝孺草诏以告天下，方孝孺痛斥朱棣，最后被“夷十族”；清代天台齐周华，为了反抗清廷残酷的“吕留良文字狱”，直言上书，百折不挠，最后被处凌迟，殃及族人。抗日战 争时期 ，著名散文家天台陆蠡，敢于与日军宪兵队严词抗争，表现了视死如归的民族气节。台州历代正直知识分子坚持正义、崇尚气节的精神与台州历代农民起义所体现的刚烈不屈、自强不息的两大精神，就是鲁迅先生所称誉的“台州式硬气”。